نشأة علم التفسير وتطوره
ترجع
نشأة التفسير إلى عهد الرسولَ صلى الله عليه وسلم، فلقد كان الصحابة رضوان الله
عليهم إذا التبس عليهم فهم آية من الآيات سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
عنها، فيوضح لهم عليه الصلاة والسلام ما غمض عليهم فهمه وإدراكه. عن ابن مسعود رضي
الله عنه قال: "لما نزلت {الَّذِينَ آمَنُواْ
وَلَمْ يَلْبسُواْ إِيمَانَهُم بظُلْمٍ}[1][1]
شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقالوا أينا لا يظلم نفسه! فَقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ليس هو كما تظنون إنما هو كما قال لقمان لابنه {يَابُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِالله إِنَّ الشرك لَظُلْمٌ
عَظِيمٌ}[2][2]
[3][3]
".
وقد
حرص الصحابة رضوان الله عليهم على تلقي القرآن الكريم من رسول الله صلى الله عليه
وسلم وحفظه وتفسيره. عن أبي عبد الرحمن
السلمي أنه قال: حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن، كعثمان بن عفان وعبد اللّه بن
مسعود وغيرهما
أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم
يتجاوزها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل. قالوا: "فتعلمنا القرآن
والعلم والعمل جميعاً ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة[1]
[4]
.
ولم
يكن تفسير القرآن الكريم يدوّن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كعلم مستقل بذاته، وإنما كان يروى منه عن النبي
صلى الله عليه وسلم ما كان يتعرض لتفسيره كما كان يروى عنه عليه الصلاة والسلام
الحديث. ومضى عصر الصحابة رضوان الله عليهم على ما تقدم، ثم جاء عهد التابعين
الذين أخذوا علم الكتاب والسنة عنهم وكل طبقة من هؤلاء التابعين تلقت العلم على يد
من كان عندها من الصحابة رضوان الله عليهم، فجمعوا منهم ماروى عن الرسول صلى الله
عليه وسلم من الحديث، وما تلقوه عنهم من تفسير للآيات وما يتعلق بها فكان علماء كل
بلد يقومون بجمع ما عُرف لأئمة بلدهم، كما فعل ذلك أهل مكة في تفسير ابن عباس رضي
الله عنه
وأهل الكوفة فيما روى عن ابن مسعود رضي الله عنه من روايات التفسير، ثم
توالى بعد ذلك التدوين في التفسير إلى عصرنا الحاضر[1]
[5]
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق