القيم الاسلامية ومميزاتها
تعريف القيم الاسلامية
القيم الاسلامية هي صفات
إنسانية إيجابية راقية مضبوطة بضوابط الشريعة الإسلامية تؤدي بالمتعلم إلى السلوكيات
الإيجابية في المواقف المختلفة التي يتفاعل فيها مع دينه ومجتمعه وأسرته في ضوء معيار
ترتضيه الجماعة لتنشئة أبنائها وهو الدين والعرف وأهداف المجتمع ، وتصبح هذه القيم
تربوية كلما أدت إلى النمو السوي لسلوك المتعلم , وكلما اكتسب بفضل غرسها في ذاته مزيداً
من القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ , وبين الخير والشر , وبين القبيح و الجميل
... الخ ) (القرني ، ،
وتلعب القيم دوراً مهما
في حياة الفرد والمجتمع ويبدو ذلك في انتقاء الأفراد الصالحين لبعض المهن، مثل رجال
السياسة والدين وهي موجهة وضابطة للسلوك الإنساني، كما تلعب دورا مهما في تحقيق التوافق
النفسي والاجتماعي ،وفي عمليات العلاج النفسي، وتساعد في إعطاء المجتمع وحدته
مميزات القيم الاسلامية
مميزاتها
أولا : الربانية :
وهي من أعظم مزايا القيم
الإسلامية على الإطلاق ، وذلك أن الوحي الإلهي هو الذي وضع أصلها وحدد معالمها ، قال
تعالى { تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ } الواقعة ( 80) ، ( المانع ، 1426 ،
152 ) .
والقيم الإسلامية ربانية
المصدر و المنهج والغاية والهدف :
- ثاني السمات: الوضوح :
ويدل على ذلك وصف القرآن
وهو مصدرها الأول بأنه كتاب مبين ونور وهدى للناس ، وتبيان ، والفرقان والبرهان ، وما
ذلك إلا لوضوحه قال تعالى { قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ} المائدة
( 15 ) ( الجمل ، 1416 ، 25 ) .
- ثالثا : الوسطية :
وذلك بالجمع بين الشيء
ومقابله ، بلا غلو ولا تفريط ، فمن ذلك التوازن بين الدنيا والآخرة ، قال تعالى { وَابْتَغِ
فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا
وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ } القصص ( 77
) .
ومن ذلك الوسطية والتوسط
في الإنفاق والعاطفة
وتوفية مطلب الجسد والروح
.
قال تعالى{ وَلاَ تَجْعَلْ
يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَاكُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا
مَّحْسُورًا } الإسراء ( 29 ) .
- رابعاً : الواقعية :
قال تعالى { لاَ يُكَلِّفُ
اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا } البقرة ( 286
) .
فالقيم الإسلامية واقعية
يمكن تطبيقها لا تكليف فيها بما لا يطاق ، ولا تغرق في المثالية التي تقعد بالناس عن
الامتثال ،
فالعبادات واقعية ، والأخلاق
واقعية ، والقيم كذلك واقعية راعت الطاقة المحدودة للناس فاعترفت بالضعف البشري وبالدافع
البشري ، والحاجات المادية ، وبالحاجات النفسية . ( القرني ، 1426 ، 136 ) .
- خامساً: العالمية والإنسانية:
فقيم الإسلام التي تضمنتها
رسالة الأنبياء والرسل كافة وختمها محمد صلى الله عليه وسلم ؛ ليست للمسلمين بخصوصهم
وإنما هي منفتحة على سائر الأمم والشعوب ، ينهلون منها فتقوّم سلوكاتهم ، وتعدل من
اتجاهاتهم ، فتكون هذه العالمية مدخلاً إلى الإسلام عند كثير من الأمم والشعوب والأفراد .
سادساً: قيامها على أساس
الشمول والتكامل :
أ- الشمول :
( فهي لم تدع جانباً من جوانب الحياة الإنسانية بجميع مجالاتها روحية كانت أوجسمية
،دينية أو دنيوية ، قلبية
أو عاطفية ، فردية أو جماعية إلا رسمت له الطريق الأمثل للسلوك
الرفيع ، فللفكر قيم ، وللاعتقاد قيم ، وللنفس قيم ، وللسلوك الظاهر قيم ) .
( وصفة الشمول جعلت القيم ذات امتداد أفقي واسع ، شمل التصور الاعتقادي والمنهج
التشريعي والسلوك الاجتماعي )).( المانع ، 156 ، 157
)
ب- التكامل :
تتمثل نظرة التربية الإسلامية
في الغاية والهدف تمثلها في الوسيلة ،فالإحسان للآخرين وأن يحب الإنسان لأخيه ما يحب
لنفسه جزء مكمل للعبادة ، كما أن التفكر في ملكوت السموات والأرض وآيات الله في الكون
جزء مكمل للعبادة.
سابعاً: الثبات والاستمرارية:
وتستمد القيم الإسلامية
استمراريتها من صلاحية مصادرها لكل زمان ومكان ، ومن مظاهر الاستمرار في القيم الإسلامية
تكرر حدوثها في سلوكيات الناس حتى تستقر ، قال صلى الله عليه وسلم : « لا يزال الرجل
يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدّيقاً » [) رواه الإمام أحمد في مسنده .
فالصدّيق لا يطلب منه أن
يصدق مرة ويكذب مرات ، وإنما المطلوب أن يستمر هذا السلوك في تصرفاته طول حياته حتى
يستحق هذا اللقب .
- ثامناً : الإيجابية :
والمقصود بها أن يتعدى
الخير للآخرين فلا يكفي كون الإنسان صالحاً في نفسه بل يكون صالحاً ومصلحاً ، يتفاعل
مع المجتمع وينشر الخير ، ويعلم الجاهل ، ويرشد الضال وتأتي هذه الإيجابية للقيم من
إيجابية الإسلام نفسه فهو دين إيجابي مؤثر ليس من طبيعته الانكماش والانعزال والسلبية
. ( المانع ، 1425 ،160 )
- تاسعاً : التكيف والمرونة:
ذلكم أن القيم الإسلامية
قابلة للتحقق في المجتمع بمختلف الوسائل والطرق ،وتتكيف مع مختلف الأحوال والأزمان
والأمصار دون أن يؤثر ذلك في جوهرها ،فالعدل يتحقق في المجتمع عبر مؤسسات مختلفة قد
تخلقها الدولة بحسب حاجتها وعلى قدر إمكاناتها ؛ المهم أن يتحقق العدل ، وقد يتحقق
في مختلف مظاهر الحياة العامة داخل الأسرة وفي الأسواق وفي المنظمات والهيئات وغير
ذلك بصور شتى وبوسائل مختلفة ، والأصل في ذلك قوله تعالى : { وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا
وَلَوْ كَانَ ذَاقُرْبَى } ( الأنعام : 152 ) .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق